这不过是一个中型城市，每看到高峰期的车流和人流，都烦躁焦虑。我想我不会也不想去什么更大的城市。可在我心里，比如拉萨、日喀则、喀什、吐鲁番……才是大城市，这个“大”不在于经济、人口、市区面积、发达程度……它们所蕴含的大，恐一生也阅不尽。

        一直过着以生活为主、以工作为辅的生活，所以在大家都努力争取、相互攀比、平步青云的事情上我反倒不见精进，原地踏步。让工作为生活服务，绝不

        见过一个女子，和我一样有记录梦境的习惯。有一日，她说，达娃，给我看看你的梦吧。
        她邀我去看东邪西毒终极版，影院里，以两人为一组，总共坐了五拨人，除了我们两个，其它四拨都是情侣或夫妻。我打百分之百的保票，除了我们两个之外，其他人都不是来看电影的。
        电影是白日梦，我们在夜里做的梦是某一朝的前世今生。


2008年

1.5
        新藏线，它绝不是现实中的新藏

邱桑寺到帕邦卡的路



放羊人刚走过的路



山腰处一座邱桑寺



在帕邦卡的山坡上俯瞰拉萨



石头上的帕邦卡






所有的路都那么美，是连着我血肉的脉络，割舍不得。
我知道远方有人在等我，所以必须去远方。
也明了故乡有人挂念我，所以必须回来。
世间事，安排得如此巧妙，虽不圆满，也天衣无缝躲不过。
这一去一回，皆受业力因缘牵引。

白衣苍狗多翻覆，沧海桑田几变更。
生命的反复，复杂而简单。任何的藏匿和消逝都不是人为控制的。

被人问及理想，尴尬

       
        自创打油诗一首，才疏学浅，不懂平仄韵律，一阵胡诌乱掐，把认识的字拼凑在一起罢了。诗中所述多为西藏宗教、历史、民俗、风土、政治之事。目的在于便于自己记忆，活学活用。


恰迦噶布缺恭敬，每年传召土炮轰
一来教训不礼貌，二来彰显格鲁威
文成公主嫁藏王，百年好合兴吐蕃
金城公主再入藏，生下赞普第五代
碧水长流拉萨河，金刚萨埵驻其中
廓尔喀人来进犯，福康安建关帝庙
关公红脸骑赤兔，青龙偃月汉格

         街景：拉萨八廓街

                          叶舟

1

神圣之人的脚步从何处起始？时间滴落着
一场青春的热情和散步将无法重覆

银具存放于暗处，一幕大光明
亦将成为一场秘密的呼喊与追逐。蹀躞街头

灵魂之器如一座废弃的棚圈。
谁打开？谁呈示？谁枉然？

俯瞰苍茫。如果此刻有人喊出我的名字——
那只是震惊之余的一份荣光。

2

仓央嘉措。封辞。美。一把青稞。膻腥醉人。抚摩。
绳饰。青铜枝下。

            侧    影

                     玛格丽特·尤瑟纳尔

你由夜色衬托很突出，穿着神的衣服
（也就是说赤身裸体），
白净而无血色，
好似要在大路上饿死的陌生人，
也许还是个天使。
你的惆怅的嘴饮着黑暗，一点一滴，
而你的眼帘
还遮护着为我仅余的蓝天。

你由白日衬托很突出，
酷似爱神的躯体，
被爱神的受害着钉住，
而我的吻就是无望地钉穿你双手的罪孽。
你由暮色衬托很突出，
遍体鳞伤如落日

这个“提倡素食健康生活”的公益广告是我在两个不同线路的公交车车身上看到的，主题一样，但具体内容又不同。在利益至上、以享乐为终极追求的世界里，能看到这样的广告，有一丝欣慰，至少有人关注了，才会有这样的广告出现。











        如果不能像瑜伽士那样生活，但至少可以像瑜伽士那样吃。这是可以自主也能够实施的事。

        肉是动物的尸体。在绝大多数人看来，肉就是肉，而不是有生命的动物。曾跟一位极喜欢吃

（这篇日记是删节和稍加修改后的，隐去了一些明显的地名。和照片一起贴出来，有些照片不加说明。完整的那篇日记，我很小气的加密了。密码只告诉了几个认识的居士，几个汉语水平很好的藏族人，还有几个青海人。）

        人类的文明是一层薄冰，那些东西永远是他们的。——前半句赫尔措格语，后半句某位友人言。


【1】

        此次的青海之行，让我觉得心里很苦，不是辛苦，不是痛苦，是一种很复杂形容不出来的酸苦